מתי היהדות הפסיקה להיות מתגוננת ואיך אפשר לסייע לה לחזור לנוודות מתנגדת?

כמעט בכל מעמד יימצא ״טרחן ערכי״ שממלא פונקציה מנותקת שמונעת מהישראליות לחבר רוח ומעשים.

הסוכה הנוודית וכן היא מתנגשת עם החיים האורבניים באופן ישיר. השאלה היא האם ניתן להמלט מההתנגשות שנראית כבלתי נמנעת.

למה מתחילים את סידור פסח מארגון התמונות באלבום?

עמלק וישראל דומים מדי – עמים עם שורש נוודי ויכולת השתנות והתאמה. איך אפשר בכלל להבחין ומה הקשר בין הזכרון והמחיה?

חוסר הרלוונטיות של האמונה הממוסדת במהלך הקורונה מעלה תהיות קיומיות על הערך של האמונה בת-זמננו למול משברים משני מציאות

העולם עולה באש ולא ברור אם ליהדות יש מה להציע בנדון

עיון השוואתי במושג האמונה העולה מן התיאור המדרשי של נחשון בן עמינדב על ים סוף.

אנחנו חווים לרוב את ליל הסדר כאירוע אקלקטי. במאמר שלהלן יש ניסיון לחבר את המרכיבים השונים של הערב כדי להציף תפיסה עמוקה שחבויה בטקס ובטקסטים המרכיבים אותו.